مطالعات فقه تربیتی - فهرست مقالات

مقاله پژوهشی

انگیزه بخشی در زمینه پرورش عدالت از منظر فقه تربیتی

شجاعت علی؛ مجید طرقی؛ سید نقی موسوی

دوره 9، شماره 18 ، اسفند 1401، صفحه 7-28

https://doi.org/10.22034/mft.2023.14744.1245

چکیده

«انگیزه»، عاملی اســت که شخص را به انجام عمل، با میل و اراده خویش متمایل می‌سازد. معمولاً واژه انگیزش فرایندی است که موجب برانگیختگی، هدایت و احیای رفتار می‌شــود. از طرفی پرورش عدالت، یکی از اهداف ... بیشتر «انگیزه»، عاملی اســت که شخص را به انجام عمل، با میل و اراده خویش متمایل می‌سازد. معمولاً واژه انگیزش فرایندی است که موجب برانگیختگی، هدایت و احیای رفتار می‌شــود. از طرفی پرورش عدالت، یکی از اهداف بعثت انبیاء بوده و ایجاد انگیزه، نقش مهمی در گرایش افراد به ســوی عدالت دارد. در رابطه با «انگیزه‌بخشی در زمینه پرورش عدالت» پژوهش مستقلی صورت نگرفته است و آثار متعددی که درباره انگیزش نگاشته شده، اولاً: فاقد رویکرد فقهی بوده و حکم «انگیزه‌بخشی در زمینه عدالت» معین نشده است؛ ثانیاً: «روش‌های ایجاد انگیزه» نیز تبیین نشده است. هدف این مقاله، شناسایی حکم انگیزه‌بخشی و روش‌های ایجاد انگیزه در زمینه عدالت است. این پژوهش با روش تحلیل و اجتهاد بر مبنای قرآن و منابع روایی، به این نتایج دست یافته است: الف) بر اساس آیات قرآن اگر انگیزه لازم برای رعایت عدالت و پرورش آن در سطح جامعه نباشد، انگیزه‌بخشی واجب است و همه مکلفان، بایستی با ایجاد انگیزه، افراد جامعه را به سوی عدالت متمایل سازند. ب) در زمینه پرورش عدالت می‌توان به روش‌های انگیزه‌بخشی مانند موعظه، تشویق، انذار، تبشیر، امر و نهی تمسک جست. ج) با توجه به ادله قرآنی و روایی، حکم این روش‌ها استحباب است اما حکم به‌کارگیری روش «امر ونهی» الزامی است. لذا امر و نهی کردن به عدالت لازم و ضروری است. د) روش‌های انگیزه‌بخش حاکمان، سلاطین و همه مکلفان را شامل می‌شوند.

مقاله پژوهشی

واکاوی حق ملاقات با طفل پس ازطلاق و آثار وضعی آن از منظر فقه تربیتی

سید مهدی جوکار؛ منصور غریب پور؛ ناصر عاشوری

دوره 9، شماره 18 ، اسفند 1401، صفحه 29-52

https://doi.org/10.22034/mft.2023.10518.1132

چکیده

ازجمله حقوق والدین بعد از طلاق، حق ملاقات با طفل می‌باشد. ملاقات با طفل بعد از طلاق دارای آثار تربیتی فراوانی است. اهمیت این آثار طبق مبانی حقوقی و فقهی حکم می‌کند شخصی که حضانت فرزند بر عهده اوست، شرایط ... بیشتر

مقاله پژوهشی

وظیفه‌مندی حکومت اسلامی در تربیت اقتصادی جامعه (با مطالعه موردی و مصداقی آسیب‌های اقتصادی پول‌شویی)

محمد علی ابراهیم زاده ملایی؛ اکبر فلاح؛ علی فقیهی

دوره 9، شماره 18 ، اسفند 1401، صفحه 53-80

https://doi.org/10.22034/mft.2023.13508.1213

چکیده

«پول‌شویی» به نقل و انتقال‌های متقلبانه‌ای اطلاق می‌شود که درآمدهای نامشروع و غیرقانونی را مشروع جلوه داده تا از کشف و مصادره محفوظ بماند. گستره جرایم این پدیده‌ پیچیده و سازمان‌یافته ـ معمولاً ... بیشتر «پول‌شویی» به نقل و انتقال‌های متقلبانه‌ای اطلاق می‌شود که درآمدهای نامشروع و غیرقانونی را مشروع جلوه داده تا از کشف و مصادره محفوظ بماند. گستره جرایم این پدیده‌ پیچیده و سازمان‌یافته ـ معمولاً ـ ملی و بین‌المللی است که آثار منفی در ابعاد گوناگون جامعه به‌ همراه دارد. حکومت اسلامی در راستای تربیت اقتصادی جامعه، نیازمند اقدامات ویژه‌ای برای مبارزه با این جرم در سطح ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی است. این پژوهش، به روش توصیفی ـ تحلیلی، وظیفه‌مندی حکومت اسلامی را زدودن آثار، آسیب‌ها و تبعات منفی پول‌شویی در راستای تربیت اقتصادی جامعه دنبال می‌کند. از آنجایی که پول‌شویی منجر به انتفاع از درآمدهای نامشروع می‌شود و آثار و آسیب‌های اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و امنیتی زیادی را در جامعه اسلامی بر جای می‌گذارد، این پژوهش با استناد و استشهاد به مقتضای ادله و قواعد عامه: «لاضرر»، «ضرورت حفظ نظام»، «حرمت اختلال نظام»، مقتضای مفاد عهدنامه مالک اشتر، مقتضای روایت مستفیضه «کُلُّکُم راعٍ و کُلُّکُم مَسؤولٌ عَن رَعِیَّتِه» و نیز ادله عقلی و نقلی ـ کتاب و سنت ـ، همچنین سیره عقلا و متشرعه و اصل ضمان ید متعاقبه، بر وظیفه‌مندی الزامی حکومت اسلامی در راستای تربیت اقتصادی جامعه بر مقابله همه‌جانبه با مظاهر و مصادیق پول‌شویی تأکید دارد.

مقاله پژوهشی

حکم تربیت اعتقادی زوجین به صورت متقابل با رویکرد فقه تربیتی

حسن اسلام‌پور کریمی؛ ام البنین صیدانلو

دوره 9، شماره 18 ، اسفند 1401، صفحه 81-106

https://doi.org/10.22034/mft.2023.13381.1207

چکیده

وضعیت تعهدپذیری زن و شوهر نسبت به تربیت یکدیگر در عرصه اعتقادی که برای سایر ساحت‌های تربیتی سرنوشت‌ساز است و غفلت از آن که آسیب‌های جدی را در سطح میدانی به وجود آورده است، امروزه باید یکی از اولویت‌های ... بیشتر

مقاله پژوهشی

امکان‌سنجی مشروعیت حق ورود زن و شوهر به محدوده حریم اطلاعاتی یکدیگر در فضای مجازی

احمد صابری مجد؛ محمد رسول آهنگران؛ فرزانه رستگار نیک

دوره 9، شماره 18 ، اسفند 1401، صفحه 107-130

https://doi.org/10.22034/mft.2023.14122.1232

چکیده

«حریم اطلاعاتی» از جنبه‌های حریم خصوصی است و جزء قلمروی شخصی افراد به حساب می‌آید. از جنبه‌های حریم اطلاعاتی، داده‌ها و اطلاعات فرد در رسانه‌های مجازی است که مورد حفاظت قرار می‌گیرد. با توجه ... بیشتر

مقاله پژوهشی

وظائف عاطفی زوجین نسبت به یکدیگر از منظر فقه تربیتی

علی نقی فقیهی

دوره 9، شماره 18 ، اسفند 1401، صفحه 131-164

https://doi.org/10.22034/mft.2023.14039.1227

چکیده

از آنجا که رشد و تعالی عواطف فطری، اساس روح زندگی انسان‌ها و به‌ویژه آرامش‌بخش زندگی زناشویی زوجین است، تحقیق در وظایف عاطفی آنان، از منظر فقه تربیتی ضروری است؛ زیرا فقه -تربیتی عهده‌دار وظایف جوارحی ... بیشتر از آنجا که رشد و تعالی عواطف فطری، اساس روح زندگی انسان‌ها و به‌ویژه آرامش‌بخش زندگی زناشویی زوجین است، تحقیق در وظایف عاطفی آنان، از منظر فقه تربیتی ضروری است؛ زیرا فقه -تربیتی عهده‌دار وظایف جوارحی و جوانحی مکلفان در حیطه‌های تربیتی است و وظایف عاطفی تربیتی زوجین از جمله آنها است. مسئله این پژوهش، تبیین وظایف عاطفی زوجین نسبت به هم، از منظر فقه تربیتی است که با روش استنباطی و اجتهادی از آیات و روایات، استنباط شده است. از یافته‌های تحقیق: 1. از منظر فقها تمام وظایف شرعی اعم از جوانحی و جوارحی هدفمند و هماهنگ با فطرت بوده و در حیطه دانش فقه قرار دارند. 2. فقها، افعال جوانحی و جوارحی عاطفی را در گستره وظایف مکلفان مطرح کرده‌اند.3. محتوای آیات و متون روایی، در زمینه وظایف عاطفی زوجین بسیار متنوع است؛ از جمله بر پیوند انجام این وظایف با درجات ایمان، محبت اهل‌بیت(ع)، معیار بهترین انسان مؤمن از امت اسلامی، رویه خُلقی انبیا و اولیای الهی، عامل بهشت رفتن، وظیفه‌مندی تأمین نیازهای خود با آنها، حق همسر دانستن و بر تأثیر این وظایف بر تسخیر دل همسر و پایداری روانی شخصیتی وی، تأکید شده است. مصادیق رفتارهای نیکو مانند حفظ کرامت همسر، همکاری در تمام امور دنیوی و اخروی با وی، هدیه دادن، برآوردن نیازهای وی، آراستگی برای همدیگر، نشستن در کنار یکدیگر، سر یک سفره باهم غذا خوردن در جهت برقراری رابطه عاطفی زوجین تبیین شده است. از رفتارهای بد از جمله سخت‌گیری، آزار دادن، دست‌درازی، خیانت، ستمگری، تهمت، ناسزاگویی، خوابیدن در خانه دیگری غیر از خانه همسر و انجام کارهای زشت دیگر که ضد وظایف عاطفی است، پرهیز داده شده‌اند.کلیدواژه‌ها: وظایف عاطفی، وظایف جوانحی، وظایف جوارحی، معاشرت معروف، فقه تربیتی.از آنجا که رشد و تعالی عواطف فطری، اساس روح زندگی انسان‌ها و به‌ویژه آرامش‌بخش زندگی زناشویی زوجین است، تحقیق در وظایف عاطفی آنان، از منظر فقه تربیتی ضروری است؛ زیرا فقه -تربیتی عهده‌دار وظایف جوارحی و جوانحی مکلفان در حیطه‌های تربیتی است و وظایف عاطفی تربیتی زوجین از جمله آنها است. مسئله این پژوهش، تبیین وظایف عاطفی زوجین نسبت به هم، از منظر فقه تربیتی است که با روش استنباطی و اجتهادی از آیات و روایات، استنباط شده است. از یافته‌های تحقیق: 1. از منظر فقها تمام وظایف شرعی اعم از جوانحی و جوارحی هدفمند و هماهنگ با فطرت بوده و در حیطه دانش فقه قرار دارند. 2. فقها، افعال جوانحی و جوارحی عاطفی را در گستره وظایف مکلفان مطرح کرده‌اند.3. محتوای آیات و متون روایی، در زمینه وظایف عاطفی زوجین بسیار متنوع است؛ از جمله بر پیوند انجام این وظایف با درجات ایمان، محبت اهل‌بیت(ع)، معیار بهترین انسان مؤمن از امت اسلامی، رویه خُلقی انبیا و اولیای الهی، عامل بهشت رفتن، وظیفه‌مندی تأمین نیازهای خود با آنها، حق همسر دانستن و بر تأثیر این وظایف بر تسخیر دل همسر و پایداری روانی شخصیتی وی، تأکید شده است. مصادیق رفتارهای نیکو مانند حفظ کرامت همسر، همکاری در تمام امور دنیوی و اخروی با وی، هدیه دادن، برآوردن نیازهای وی، آراستگی برای همدیگر، نشستن در کنار یکدیگر، سر یک سفره باهم غذا خوردن در جهت برقراری رابطه عاطفی زوجین تبیین شده است. از رفتارهای بد از جمله سخت‌گیری، آزار دادن، دست‌درازی، خیانت، ستمگری، تهمت، ناسزاگویی، خوابیدن در خانه دیگری غیر از خانه همسر و انجام کارهای زشت دیگر که ضد وظایف عاطفی است، پرهیز داده شده‌اند.

مقاله پژوهشی

بررسی فقهی تربیت اقتصادی

حسین کارآمد؛ عبدالله انصاری

دوره 9، شماره 18 ، اسفند 1401، صفحه 165-192

https://doi.org/10.22034/mft.2023.14279.1235

چکیده

تربیت اقتصادی یکی از مسائل مهم آموزش و پرورش به شمار می‌رود و برای سلامت اقتصاد ملی هر جامعه‌ای حیاتی است. تربیت اقتصادی مبتنی بر مبانی فقهی، می‌تواند به رشد و سالم‌سازی اقتصادی یاری رسانده و گسترش ... بیشتر تربیت اقتصادی یکی از مسائل مهم آموزش و پرورش به شمار می‌رود و برای سلامت اقتصاد ملی هر جامعه‌ای حیاتی است. تربیت اقتصادی مبتنی بر مبانی فقهی، می‌تواند به رشد و سالم‌سازی اقتصادی یاری رسانده و گسترش عدالت اجتماعی و برخورداری عموم مردم از رفاه اقتصادی را در پی داشته باشد. بر این اساس، این پژوهش با استفاده از روش تحلیلی ـ توصیفی و به منظور بررسی فقهی تربیت اقتصادی انجام شده است. یافته‌ها نشان می‌دهد که با تکیه بر مبانی فقهی می‌توان نوعی از تربیت اقتصادی ارائه داد که بایدها و نبایدهای رفتار اقتصادی مطابق با دیدگاه اسلام را تعیین ‌نماید. در منابع اسلامی، سه مؤلفه مهم اقتصادی شامل تولید، توزیع و مصرف مورد توجه قرار گرفته است که محور اصلی اقتصاد اسلامی را تشکیل می‌دهد. بر اساس این سه مؤلفه می‌توان از تربیت اقتصادی مطابق با دیدگاه اسلام سخن گفت و با توجه به منابع فقهی و آثار تربیتی اقدامات لازم را به عمل آورد. تربیت اقتصادی مطابق با مبانی فقهی اسلام از ویژگی‌های متمایزی برخوردار است. در اسلام تولید و معامله هر نوع کالا و خدماتی مجاز نیست. در منابع فقهی به تلاش جهت کسب حلال و پرهیز از معامله و کسب حرام تأکید فراوان شده است. به‌طورکلی، کالاها و خدمات در عرصه تولید، توزیع و مصرف به دو دسته مجاز و غیرمجاز تقسیم می‌شوند که باید در تربیت اقتصادی مورد توجه قرار گیرد.

مقاله پژوهشی

ماهیت سحر و ابعاد تربیتی آن از منظر فقه

ریاندی ریاندی؛ جواد روحانی

دوره 9، شماره 18 ، اسفند 1401، صفحه 193-212

https://doi.org/10.22034/mft.2023.14723.1246

چکیده

«سحر» پدیده‌ای تاریخی ـ اجتماعی است. جادوگری در برخی جوامع یک باور موروثی است که خانواده‌ها و افراد قبیله آن را بر اساس نظام خانوادگی خود به یکدیگر منتقل می‌کنند. توجه به چیستی، حقیقت سحر، حکم ... بیشتر «سحر» پدیده‌ای تاریخی ـ اجتماعی است. جادوگری در برخی جوامع یک باور موروثی است که خانواده‌ها و افراد قبیله آن را بر اساس نظام خانوادگی خود به یکدیگر منتقل می‌کنند. توجه به چیستی، حقیقت سحر، حکم فقهی و آثار مترتب بر آن، به لحاظ اخلاقی و تربیتی می‌تواند در تعیین چارچوب سبک رفتاری مطلوب اسلامی مؤثر باشد. این مقاله درصدد است با استفاده از روش تحلیلی و اسنادی، آثار اخلاقی و تربیتی سحر را با تحلیل علت مقابله و رویارویی شدید دین اسلام با آن را بررسی کند.در راستای تبیین ماهیت سحر، فقها برای آن دو معنا در نظر گرفته‌اند: در معنای عام، شامل همه تصرفات غیرمتعارف دانسته شده است؛ گرچه این تصرفات از تصرف در قوه خیال افراد تجاوز نکند؛ اما به‌طور خاص و در معنای محدودتر، سحر پدیده پیچیده‌ای است که طی آن نفس انسانی، قدرت بهره‌گیری از اسباب غیرطبیعی و فراتر از اسباب مادی را پیدا نموده و با انجام اعمال خارق‌العاده، روح و روان افراد جامعه را تسخیر می‌کند. در آموزه‌های اسلامی اقدام به سحر سبب کفر و تعلیم و تعلم آن حرام دانسته شده است. با تحلیل‌هایی که در متن ارائه می‌شود به نظر می‌رسد حرمت سحر و تعلیم و تعلم آن، به دلیل آثار سوء و نامطلوبی است که در شخصیت ساحر و مسحور به جا می‌گذارد. برخی از این آثار عبارت‌اند از: 1. جهل‌ورزی به جای عقلانیت؛ 2. ابتلا به عجب و استکبار؛ 3. کفر و بی‌ایمانی؛ 4. از دست دادن اعتماد به نفس؛ 5. اضطراب و ترس؛ 6. سوءظن و بی‌اعتمادی.

مقاله پژوهشی

بررسی ادله فقهی اصلاح محیط عام اجتماعی و احکام برآمده از آنها از دیدگاه فقه تربیتی

هادی عجمی

دوره 9، شماره 18 ، اسفند 1401، صفحه 213-242

https://doi.org/10.22034/mft.2023.14669.1244

چکیده

بسیاری از ساعات زندگی هر انسانی در محیط‌های اجتماعی می‌گذرد. این مسئله سبب تأثیرگذاری تربیتی قابل‌توجهی بر افراد می‌شود. با توجه به این تأثیر، اصلاح این محیط و بررسی فقهی وظیفه‌مندی نسبت به این اصلاح ... بیشتر

مقاله پژوهشی

مسجدمحوری در تربیت و تبیین مبانی آن

سید عنایت الله کاظمی؛ سید نقی موسوی؛ حسن شکوری

دوره 9، شماره 18 ، اسفند 1401، صفحه 243-270

https://doi.org/10.22034/mft.2023.15453.1262

چکیده

تاریخ تعلیم و تربیت اسلامی با مسجد، پیوند وثیقی دارد و در مساجد، به‌عنوان اولین مراکز آموزشی در جهان اسلام، علاوه بر قرآن، دیگر شاخه‌های علمی نیز تدریس می‌شد. مساجد در طول قرن‌ها، کارکرد تعلیمی و تربیتی ... بیشتر تاریخ تعلیم و تربیت اسلامی با مسجد، پیوند وثیقی دارد و در مساجد، به‌عنوان اولین مراکز آموزشی در جهان اسلام، علاوه بر قرآن، دیگر شاخه‌های علمی نیز تدریس می‌شد. مساجد در طول قرن‌ها، کارکرد تعلیمی و تربیتی خود را با فرازوفرودهایی همچنان حفظ کرده‌اند. امروزه نیز ایده مدارس مسجد‌محور در تلاش است تا مسجدمحوری را احیا و همان نقش را ایفا نماید. با این مقدمه، سؤال اصلی نوشتار حاضر این است که آیا به لحاظ دینی، مسجدمحوری از مبانی استواری برخوردار است؟ آیا مساجد موجود، ظرفیت لازم برای تبدیل‌شدن به مدرسه رسمی را دارند؟ آیا با وجود تربیت رسمی و مدارس دولتی، حضور مسجد ـ مدرسه‌ها در آموزش و پرورش ضرورتی دارد؟ نوشتار پیش رو در پی آن است که با روش کیفی و توصیفی ـ استنباطی، پاسخی برای این سؤالات بیابد. در بیان مهم‌ترین نتایج تحقیق پیش رو باید گفت اولاً: از دیدگاه دین استفاده از فضای مسجد برای تعلیم و تعلم قرآن و مفاد دینی، جایز بلکه مستحب است؛ ثانیاً: می‌توان با رعایت شرایطی، سایر مفاد علمی را در مساجد آموزش داد؛ ثالثاً: مدرسه مسجد‌محور پدیده نوپیدایی است که اثبات کارایی آن نیاز به تجربه‌ورزی، ثبت تجارب، مطالعات میدانی طولی و سنجش آمار و نتایج دارد. بر این اساس، در حال حاضر به علت فقدان زیرساخت‌های سخت‌افزاری و نرم‌افزاری لازم؛ نبود سازمان‌دهی، اهداف و راهبرد واحد و مشخص، کمبود نیروی انسانی ماهر و متخصص، امکان انتقال مفاد آموزشی و پرورشی از مدارس رسمی به مساجد در سطح کلان و ملی وجود ندارد.

مقاله پژوهشی

بررسی فقهی وظیفه‌مندی حکومت اسلامی در تربیت اعتقادی مسلمانان

محمد جعفرزاده؛ سید حسن عابدیان کلخوران؛ علی رضا عسگری

دوره 9، شماره 18 ، اسفند 1401، صفحه 271-296

https://doi.org/10.22034/mft.2023.14867.1249

چکیده

از مهم‌ترین ساحت‌های تربیت دینی، تربیت اعتقادی است. تحقق تربیت دینی جامعه، نیازمند اقدامات و فعالیت‌های گسترده و پیچیدۀ عالمان و متولیان تربیتی است. والدین، مربیان، علما، نخبگان، رسانه‌ها از جمله ... بیشتر از مهم‌ترین ساحت‌های تربیت دینی، تربیت اعتقادی است. تحقق تربیت دینی جامعه، نیازمند اقدامات و فعالیت‌های گسترده و پیچیدۀ عالمان و متولیان تربیتی است. والدین، مربیان، علما، نخبگان، رسانه‌ها از جمله متولیان و عاملان اصلی تربیت در سطح اجتماع هستند؛ اما از مهم‌ترین و مؤثرترین عوامل تربیت اعتقادی، حکومت اسلامی است. این تحقیق که به روش توصیفی ـ تحلیلی انجام گرفته، تمایز بین دولت دینی و غیردینی را در تقدم امور اعتقادی مردم دانسته و ترسیم قوانینی مطابق با بایسته‌های تربیت اعتقادی را برای حکومت واجب می‌داند و بیان می‌کند که از طریق تتبع در بایدهای عمومی فقه و همچنین تنظیم تک‌گزاره‌های فقهی در موضوعات مختلف، می‌توان به اصول لازم تقنینی برای تربیت اعتقادی رسید. همچنین با تمس به برخی سخنان معصومین(، اجرای قوانین تدوین‌شده در حوزه تربیت اعتقادی را دومین وظیفه و رکن اصلی حکومت اسلامی معرفی می‌نماید و در انتها آموزش تربیت اعتقادی را در صدر وظایف حکومت دینی اعلان می‌کند. با توجه به ادله، حکومت اسلامی نسبت به تربیت دینی جامعه، تکالیف الزامی دارد. حکومت اسلامی می‌تواند از طریق مجموعه اقدامات مدیریتی و فعالیت‌های برنامه‌ریزی‌شده مستمر، سازمان‌دهی، هماهنگی، رهبری، کنترل و نظارت، تربیت دینی را در گسترۀ جامعه محقق سازد.

مقاله پژوهشی

فاصله‌گذاری در ارتباطات میان‌فردی درون‌فرهنگی از منظر فقه ارتباطات غیرکلامی

مصطفی همدانی

دوره 9، شماره 18 ، اسفند 1401، صفحه 297-324

https://doi.org/10.22034/mft.2023.14805.1248

چکیده

فاصله در ارتباطات انسانی همواره حدود خاصی دارد که در فرهنگ‌های مختلف و گونه‌های ارتباط‌گران بر حسب موقعیت و جنسیت و امثال آن دارای پیام‏های خاصی است. از آنجا که رسالت فقه هنجارگذاری در کنش‏های درون‏فردی ... بیشتر

دوره 11 (1403)

دوره 10 (1402)

دوره 9 (1401)

دوره 8 (1400)

دوره 7 (1399)

دوره 6 (1398)

دوره 5 (1397)

دوره 4 (1396)

دوره 3 (1395)

دوره 2 (1394)

دوره 1 (1393)

دوره 04 (1388)

دوره 03 (1387)

دوره 02 (1386)

دوره 01 (1384)

دوره و شماره: دوره 9، شماره 18، اسفند 1401، صفحه 7-345

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده

چکیده